讀「諫迎佛骨表」

上 周 六 ， （ 香 港 首 次 佛 誕 公 眾 假 期 ） ， 讀 唐 朝 韓 愈 的 「 論 佛 骨 表 」 ， 即 中 學 時 代 參 考 課 本 中 的 「 諫 迎 佛 骨 表 」 。 少 時 不 知 韓 文 忠 公 所 指 何 謂 ， 只 感 到 其 人 迂 腐 不 通 ， 好 講 儒 家 正 統 。 但 今 日 再 讀 ， 印 正 時 弊 ， 所 得 良 多 。

讀 者 是 否 想 過 ， 要 去 紅 磡 體 育 館 參 觀 釋 迦 牟 尼 佛 的 指 骨 呢 ？ 這 是 首 次 佛 骨 赴 海 外 展 覽 ， 是 佛 教 界 的 大 事 。 為 什 麼 選 在 此 時 此 地 進 行 呢 ？ 去 年 台 灣 佛 教 界 宣 稱 獲 得 密 宗 大 師 贈 予 佛 祖 佛 骨 ， 大 事 張 揚 ， 並 由 李 登 輝 總 統 親 迎 。 中 國 佛 教 界 指 贈 台 佛 骨 並 非 真 品 ， 因 為 佛 教 可 追 索 源 流 的 佛 祖 佛 骨 ， 舉 世 只 有 二 枚 ， 一 存 於 斯 里 蘭 卡 ， 一 存 於 北 京 。 於 是 趁 香 港 首 個 佛 誕 假 期 ， 在 港 展 出 ， 以 正 國 際 視 聽 。

對 佛 教 界 而 言 ， 佛 骨 真 偽 ， 自 有 爭 辯 的 需 要 。 但 浩 浩 佛 法 ， 又 豈 在 一 枚 指 骨 的 真 偽 呢 ？ 達 摩 傳 衣 砵 時 ， 不 是 早 已 傳 下 ， 衣 砵 傳 到 六 祖 時 ， 就 不 再 傳 了 嗎 ？ 因 為 屆 時 拜 佛 的 人 多 ， 悟 佛 的 人 少 。 難 道 沒 有 了 衣 砵 傳 承 ， 禪 宗 就 失 傳 了 嗎 ？

就 中 台 的 關 係 而 言 ， 佛 骨 之 爭 ， 猶 如 一 中 一 台 之 爭 。 台 灣 主 張 中 華 民 國 在 台 灣 ， 猶 如 佛 祖 佛 骨 在 台 一 般 。 中 華 民 國 自 始 便 為 正 統 ， 便 為 主 權 國 。 而 中 華 人 民 共 和 國 即 指 斥 只 有 一 個 中 國 ， 中 國 的 正 統 在 北 京 ， 如 果 北 京 認 為 佛 骨 外 遊 可 正 國 際 視 聽 ， 驅 除 外 道 ， 那 麼 首 先 應 在 國 內 巡 迴 展 出 ， 滌 洗 千 萬 同 胞 的 孽 障 ， 免 受 什 麼 法 輪 功 的 迷 惑 。

以 佛 制 佛 ， 猶 如 清 末 以 夷 制 夷 ， 誠 非 上 策 ， 又 非 大 國 所 為 。 董 特 首 當 選 之 初 ， 口 稱 宣 揚 儒 家 治 國 之 道 ， 現 在 卻 禮 佛 迎 佛 ， 更 不 知 所 謂 。 他 好 像 不 知 道 中 國 歷 史 中 ， 歷 經 魏 晉 南 北 朝 ， 佛 道 日 盛 ， 士 風 日 下 ， 待 韓 愈 舉 筆 力 倡 ， 文 以 載 道 ， 才 有 文 起 八 代 之 衰 的 美 譽 。 如 果 佛 誕 值 得 公 眾 假 期 一 天 ， 那 麼 天 師 誕 又 如 何 呢 ？ 口 倡 儒 家 的 董 特 首 心 中 ， 是 否 又 有 孔 子 的 地 位 呢 ？ 孔 誕 的 公 眾 假 期 在 那 呢 ？ 難 道 孔 子 起 碼 不 比 耶 穌 和 釋 迦 同 樣 偉 大 嗎 ？ 新 中 國 批 孔 批 儒 十 多 廿 年 ， 尚 且 恢 復 每 年 的 祭 孔 儀 式 。 那 麼 特 區 應 否 同 樣 舉 行 祭 孔 呢 ？ 要 知 祭 孔 其 中 一 項 意 義 是 推 崇 萬 世 師 表 ， 台 灣 祭 孔 當 日 為 教 師 節 。 祭 孔 和 孔 誕 都 是 中 國 傳 統 的 大 事 。

最 諷 剌 的 ， 被 韓 愈 諫 迎 佛 骨 的 唐 憲 宗 ， 早 年 厲 精 圖 治 ， 晚 年 好 神 仙 ， 服 金 丹 求 長 生 。 在 迎 佛 骨 的 第 二 年 ， 為 宦 官 所 弒 。 到 唐 懿 宗 十 四 年 ， 再 迎 佛 骨 ， 同 年 懿 宗 死 ， 以 後 唐 朝 名 存 實 亡 。 讀 者 有 否 想 到 ， 我 們 勤 奮 的 董 特 首 ， 篤 信 風 水 之 說 呢 ！ 迎 佛 沒 有 為 唐 朝 帶 來 平 安 ， 同 樣 風 水 亦 沒 有 為 特 首 帶 來 好 運 。 羅 馬 沒 有 因 為 奉 基 督 教 為 國 教 而 繼 續 強 盛 ， 現 代 人 又 豈 能 妄 想 宗 教 可 以 為 社 會 帶 來 國 泰 民 安 呢 ？ 所 謂 「 國 之 將 興 ， 求 諸 在 人 ； 國 之 將 亡 ， 求 諸 鬼 神 」 。